读史铁生，一直给我一种空灵之感。仿佛只身漂浮于蛮荒之中，所有的一切渐次模糊，心灵渐趋澄澈。最近压力太大，想退却了，于是我听见史说：既然死是不可避免的，那你急个什么劲啊，还有很多事没有做呢。
叔本华说：“流芳千古的方式有两种－－－立功与立言！”任何事情付出与回报总是相辅相成的，成功的花，人们只惊羡于它现时的明艳，然而当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。记忆犹新的关于凡高的一句话“你是愿意一生贫困潦倒死后为人景仰，还是希望生前享尽人间极乐，死后默默无闻？我不相信你的答案。”
周围充斥了太多的社会的肮脏之处，这倒也没什么，问题是他们往往被认为是社会的主流，洋洋洒洒起来，这确实让我感到很无奈。我便明白了为什么中国历史上有那么多隐士，尘世的一切污浊着他们的视听，便选择了逃避。叔本华说一个人的内心世界越充实，对外界的要求就越少。幸福与否并不在于个人外界拥有的多少，关键是看他的心境如何。单食瓢饮，回也不改其乐，便是此说有利的证明。小隐隐于野，大隐隐于市却又是另一种境界，对任何事物都不动感情，只是以一种过客的心态游历人生，历经劫难，终止于涅磐。就象那下界历凡的通灵宝玉，体验人间百味，修成正果。
装Ｂ的人太多！
得不到的拼命争取，等到得到了却又感到厌烦。人生便是在这生命的两极间摇摆不定。在各种欲念的驱使下东奔西走，活得有姿有味。过去是将来的现在，现在是过去的将来。往者不可柬，来者犹可追。繁华已逝，前途未卜，只有当下才是真实可以把握的。
乐天知命，并非认命。其实人说到底只是天地间短暂的一个存在，蜉蝣般短暂的一个过程，转瞬即逝，脆弱得如同芦苇。对于大自然的不可抗力，生命骤显其苍白无力的一面。人家说婴孩之所以下生的时候是哭着的，就因为明了他将承受灾难。基于此点，便无所谓高低贵贱，荣辱得失，因为在通往天堂的路上，生死同一。
于君共勉。
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