最近网络上一直都出现范跑跑的激烈争论。，“范跑跑”在地震发生时，抛弃了学生，逃生，并说当时就连亲娘也不会负责，对于这个，我一直都不想公开我的看法。因为谈论这个事情很难鉴定为好或是不好。
范跑跑生死关头，抛弃了幼小无助的学生，不管不顾独自求生，有罪吗？无罪！有错吗？也无错！当他在大难过后以哲学家的方式为自己辩护，并用率真和可爱为自己性格贴金之后，他让人们感到的是“不舒服”。在法理社会里，我们本以为用法制和逻辑来规范社会生活，就能够实现人文的大同。
道德是任何社会对人的判定。梁启超说过：“吾中国道德之发达，不可谓不早，虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”近代东亚启蒙思想家福泽谕吉认为“凡属于内心活动的，如笃实、纯洁、谦逊、严肃等叫做私德”；“与外界接触而表现于社交行为的，如廉耻、公平、正直、勇敢等叫做公德。”私德，是一种被动（passive）的道德，是教人忍耐屈从的道德，我们是礼仪之邦，却是私德之邦，传统道德中不缺“私德”，却缺少“公德”，忠孝节义、君臣父子这些都是私德，不是现代公民社会所必需的公德。私德造就的是君子，公德塑造的是公民。一个缺乏公德的人也是不道德的人。公民社会是我们的“道”，人文主义是老师，也是知识分子的职业精神，老师不当工具，不作“知识生意”，就要肩负起公民社会的“师道”。
范跑跑是对这种公德的反叛者之一，正如有些人说的，你这样子无可厚非。但你不要说出来就好。你做了不要为自己辩护，而且还理直气壮。这就是所谓的没有道德，其实人都有弱性。隐藏好你的弱性才是做人之道。
人长得丑就不要出来吓人，其实是一个道理。
对于这个事件，我们没有权力去批判范跑跑。你能保证你不会做出同样的事情？其实这个事件让我想起鲁迅先生的《阿Q正传》。大家看了这个文章都会有一种像是在写自己的的意思。那范跑跑呢？他是不是我们的真实写照呢？只是我们处于社会公德人性的限制而把他封存起来了吧。任何人都不知道你的想法。
